新华社北京10月13日电  10月13日,《新华逐日电讯》发表题为《诗生南开》的报说念。

　　“1979年，因为李霁野先生一声召唤，叶先生来到南开讲学。2019年，因为叶先生一声召唤，咱们决定编这本书。”

　　“先生和南开有40多年的因缘，但专门陈述这段师生缘的书简直莫得，这本书填补了一个空缺。”

　　坐在南开大学迦陵学舍，捧着这本《为有荷花唤我来——叶嘉莹在南开》，刘学玲和陈焰的口吻有些粗鲁。

　　“许多东说念主都说，你是天津东说念主吗？我说不是。那你是南开的学友吗？我说也不是。那中国那么大，那么多学校，你为什么选拔了天津的南开大学？”2016年，叶嘉莹在天津大剧院举办了一场公益讲座，主题是“要见王孙织锦成——我来南开任教的前后因缘”。讲座起原，92岁的老东说念主有意提到了几个常被东说念主问起的问题。那天，刘学玲就坐在台下。

　　几年之后，刘学玲、陈焰和所有这个词参与编写《为有荷花唤我来》一书的南开东说念主一都，试图从学子的角度，寻找这些问题的谜底。寻找的经由毫不粗鄙，但汲汲骎骎一齐走下来，这些编写者自身，也成了谜底的一部分。

师生

　　刘学玲和陈焰是南开大学华文系1982级的同班同学。2019年10月，南开百年校庆，他们班返校的同学，给南开大学文体院时任院长的老同学沈立岩提了个请求，“能不可让咱们见见叶嘉莹先生？”

　　1979年，时年55岁、离乡30余年的叶嘉莹向教诲部请求愚弄假期私费往复大陆讲学。当年4月，叶嘉莹第一次来到南开，讲诗授词，自此扎根。但启动几年，不是每届学生都能赶上她的课，82级华文系等于擦肩而过的那一批。

　　2019年10月19日上昼，返校的近20位老同学，来到叶嘉莹位于西南村的家中。这群普遍未始谋面的“弟子”向她申诉，他们准备作念一册82级华文系顾虑图集，要把先生鲐背之年依然给在校生讲诵宋词的图片收录进去。

　　叶嘉莹听后“满怀期冀”地说：“你们出一册我在南开讲学的书给我吧。”

　　“她绝顶垂青我方跟学生之间的情分。”沈立岩以为，说出这句话，是因为叶先生想知说念同学们是怎么看待她这段教书历程的，期待给在南开的教书经验“一个笔墨的归宿”。

　　真挚的一句话，“学生们”放在了心上，“出来就拉了个筹备工作群”。他们将其视为一份“功课”，想用这本书补上那段未能在教室中圆满的师生因缘。因叶嘉莹极爱荷，书名就取自她记写荷花绽放的南开马蹄湖那首诗中的一句，“为有荷花唤我来”。

　　言及我方与南开大学结缘之始，叶嘉莹曾屡次在文章和讲座中感想一位前辈：现代知名翻译家、南开大学外语系名誉主任李霁野教授。李先生是叶嘉莹恩师顾随的共事、好友，叶嘉莹以“学生”自称。“当我于1941年考入那时北平的辅仁大学时，李先生正在辅大西语系任教，而我则只不外是一个才考入学校的国文系的壮盛。”叶嘉莹在回忆文章中写说念，后生时间她读过霁老翻译的《简·爱》等演义，但直到1949年3月，身在台北的叶嘉莹受顾随先生之托，代恩师探望几位任教于台湾大学的故交，她才第一次见到了李霁野先生。那之后，时易世变，台湾腥风血雨愈演愈烈，霁老复返大陆，叶嘉莹在台带着不悦周岁的大犬子被拘捕，自此经验了东说念主生中一段艰难备尝、海角飘转的岁月。

　　一晃近30年曩昔，已是加拿大不列颠哥伦比亚大学毕生教授的叶嘉莹，从温哥华寄出一封归国教书的请求信，没过多久，她又从报纸上看到了李霁野在南开大学任外文系主任的音问。她欢乐地致信李先生，将我方的现状和缠绵文书师长。1979年，教诲部批准了她的请求，安排她到北京大学讲课，一段技艺后，叶嘉莹收到了霁老的来信。信中老东说念主真挚地邀约她转到南开。彼时的叶嘉莹对南开还莫得深入的了解，因真挚的一声召唤，就离开家乡北京，踏上了开往天津的火车……

　　继承采访时，刘学玲反复讲起这段旧事，裁剪《为有荷花唤我来》的经由，好像一种传承和延续——叶先生对师长毫无保留的信任与有趣，成为感召南开后辈倾力作念书的力量。

　　访问叶嘉莹几天后，第一条“征稿缘由”被发到南开大学华文系学友微信群，沈立岩、陈焰、刘学玲等东说念主构成编委会，工作就这么启动了——既无先期经费、也无固定办公场面，出这本书“简直是一项不可能完成的任务”。

　　让“不可能”变成“可能”的，是叶嘉莹这个名字在南开师生心目中的重量。没资金，编委会乞助于南开大学天津学友会。“你们一定要采访一放学友会的詹会长，是他帮咱们召募到了这本书的出版经费，让咱们心里有了底气。”靠近记者，编委会几个成员都提到了詹先华的名字。但接到采访电话，这位南开大学金融系1983级学友不肯居功，“这个事太有真理了，毫无疑问要复古！”他把筹集资金的经由描画得很浅易，“一说是要出叶先生在南开讲学的书，我打了一个电话，东说念主家就同意出资了。”他说，“提到叶先生，南开东说念主莫得不敬仰的。”

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　　稿件从四面八方传来，其作家也大多是南开东说念主。有东说念主录下叶嘉莹初来南开讲课的每一首开课诗和告别诗；有东说念主于今难忘真挚讲课从不落座、一咏三叹的风韵；有东说念主回忆我方失去亲东说念主、无心听课，如何赢得真挚开荒，“学会了应该怎么靠近祸殃”；有东说念主提到我方受叶先生为振兴中华诗教奔跑呼号的影响，走上传播诗词文化之路……

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　　本书副主编、华文系1978级学友余晓勇筹划上我方的真挚鲁德才，后者是南开大学古典演义与戏剧限制的资深教授——叶嘉莹第一次来南开，是由鲁德才欢迎的；在主楼111教室讲第一堂课，亦然鲁德才上台先容、致辞的。上世纪90年代，叶嘉莹在南首创建中国文体比拟有计划所（现名“中华诗教与古典文化有计划所”）并任长处，鲁德才则是为初创的有计划所忙前跑后的首任副长处。两位学者、共事间心计甚笃，叶先生曾赠诗给鲁先生：“胸怀伉爽本无俦，为我安排百事周。”余晓勇以为，要为叶先生出版，莫得鲁先生的回忆是不完整的。

　　鲁先生那时依然89岁了，眼睛刚作念完手术。拨通鲁德才家里的电话，余晓勇还顾虑太过冒昧，没猜度，老东说念主阴凉地舆财继承采访。“咱们前后去了五次，第一次就聊了两个多小时。”刘学玲回忆说，“鲁先生好像早就在等咱们来，听他讲叶先生的故事。”

　　整本书中，篇幅最长的文稿来自身在日本的1979级华文系学友叶言材，题为《我与姑母叶嘉莹》——他是南开学子，亦然叶嘉莹的侄子。算作学生，他听先生“跑野马”直到“熄灯号”吹响；算作侄子，他知说念姑母当年腿肿得老高，还将强从加拿大远程遨游归国讲学的坚合手。他曾陪年近八旬的姑母到叶赫古城“寻根”，也陪伴访问过陈省身、杨振宁等学者。循着姑母的脚迹，叶言材一样毕生致力于中国文体的教学和有计划，退休前，他在日本北九囿市立大学中国系任教32年。叶先生评价这个侄子，是眷属后辈中“独逐个个与我临近和比拟粗略结伙我‘归国教书之志’的东说念主”。

　　叶言材以为，他有包袱通过亲历者和见证者的视角，真实纪录下姑母在传承中华诗教说念路上的付出，纪录下姑母至为垂青的，那些一齐上关爱、匡助过她的学界师友。写稿经由中，叶先生躬行给他发邮件提供素材，嘱咐他一定要将陈省身佳偶写进文稿里，因为“他们都心爱诗词……平时来我班上听课。对我极为关爱”。

　　编书经由中，编委会收到三套当年学生凝听叶嘉莹讲课时作念的课堂札记。40年曩昔，保存特地完整，“不错径直出版的水平”，成为考据书稿时进犯的参考贵寓。

　　其中一套来自1978级的杨茜萍。真挚从左到右写满又擦去的板书和旁求博考的教学，都被她用清秀的钢笔字纪录下来。40多年间，杨茜萍搬家近十次，藏书的房间曾经被水泡过，这套札记永恒好意思满。

　　这让刘学玲想起叶先生保存、整理的顾随讲课札记与文稿。叶嘉莹跟班恩师顾随听课6年，手写下八大本外加许多散页的札记，她一直视如瑰宝。在回荡迤逦忧患祸殃的活命中，从北京、上海、南京、左营、彰化、台南、台北、好意思国、加拿大一齐走来，普遍书物都已消失，唯独这些札记一直随身佩带，好意思满无损地保存了下来。归国讲课后，叶嘉莹将其整理，率领顾随先生之女顾之京编录，终于在1986年出版了《顾随文集》——那是顾随谢世26年后，出版的第一部遗著。

　　跳动数十年的时光，两个埋头抄札记的学生酿成奇妙的互文。“这等于袭取真挚衣钵吧。”刘学玲说。

“诗生”

　　看到征稿音问，韦承金试着把一篇已成稿投给编写组，标题是《“跑野马”之境——在南开凝听叶嘉莹先生古典诗词讲座札记》。没猜度，这成为全书独逐个篇被叶嘉莹批注“全然不需改换一字”的文章。

　　但韦承金说，我方只可算叶先生的“讲座弟子”。他并非文科出生，是南开经济学系2001级学友，因为醉心诗词与昆曲，20多年来，只消有叶嘉莹的讲座，韦承金简直场场必到，全心听记。

　　他仍澄澈难忘与叶嘉莹的第一次碰面。2004年，南开大学召开“庆祝叶嘉莹教授八十华诞暨词与词学外洋学术研讨会”，还在经济系读大三的韦承金早早赶到会场“占座”。那天，先生照例“跑起了野马”，从坎坷的东说念主生经验讲起，言及我方从事古典诗词教学数十载而“东说念主生易老梦偏痴”的缘起：“我以为，咱们国度、民族，当今诚然是日臻富强了，然而我频频想，咱们在追求物资这方面真的立除外，咱们的精神、咱们民族的精神、国民的品性，也一样犀利常进犯的……咱们诚然生命是霎时的，但咱们的心计、咱们的空想、咱们的但愿、咱们的追求是永恒的，咱们诗歌的生命、咱们中国文化的阿谁血脉的源泉，这种精神是生息无间的。”

　　彼时的韦承金正为异日游移——眼看就要大四，是在经济专科限制发展，照旧驯服内心的爱重和空想，成为一名笔墨工作者？他在学生时间等于原原本本的“文艺少年”，虽因多样原因报考了文理兼招的经济系，内心深处对传统文化的向往却不曾减退。

　　那段话给台下的韦承金带来浩荡的震荡。“你我方心里其实依然有了一个模疲塌糊的见解，这时如果有东说念主给你深入的鞭策，你会愈加鉴定。”他决定跨专科考研，从事中国好意思学有计划，尽管最终没能考中，但在办事选拔中，他照旧在入职企业和在《南开大学报》作念裁剪之间，选拔了后者。2006年于今，他已在学报编了近20年的文艺副刊。

　　“85后”陈凯在南开读本科时念的是商学院，他一样是叶先生的“讲座弟子”。因为大二时听了一堂先生主讲的“巨匠课”而成为“叶粉”。毕业工作之后，他放不下心中爱重，回到母校在任读研，这一次，他选拔的是典籍谍报专科，“主修课程里有文件学和版块学”。他一边学习，一边通过古书网等渠说念购买叶先生积年出版的多样学术文章，也花高价收罗洒落在藏家手中的、叶先生的亲笔书信。《为有荷花唤我来》一书中，陈凯就凭据他收罗的一封叶先生1991年与时任南开校长母国光的通讯，完成了一篇《叶嘉莹与南开大学结缘的一段过往》，那是极具史料价值的书稿之一。不管是跨界训练、照旧高价储藏，只因为不错“更好地了解先生的学术活命，传承巨匠之风”，陈凯以为一切都“特地值得”。

　　执着、爱重，成为采访中的高频词。学友会召募的资金全部用来出版，《为有荷花唤我来》的编委们不拿一分钱酬金，致使我方贴钱。好几东说念主在采访中异途同归提到南开的“书起火”——他们有我方的内心死守与价值尺度，若置于诗心词意之间，又何尝不是一种“诗起火”。

　　当被问到跟班叶先生这些年最大真的立感来自那边，汪梦川的谜底既不是论文也不是荣誉，而是我方的诗词、韵文创作水平“大幅度提升”了，“这个是我最知足的少量”。谈及此，这位南开文体院副教授欢叫得像一位仍在求知的学生。

　　他为这本书所写的文章名为《为己与为东说念主》，出自孔子“古之学者为己，今之学者为东说念主”。“‘为己’等于为了有所得于心、提升自身素养；‘为东说念主’则是说作念给别东说念主看、为杰出到别东说念主真的信。”他写说念，“说七说八：古东说念主为学，计算是容身立命，而今东说念主则频频是为了外皮的多样利益或光环。”而叶先生，则有“今之古东说念主”的风度。

　　编委们找到一封叶嘉莹来南开教学之初，给李霁野先生的信，她在其中专门提到对这座学府的初识印象，“我以为南开的真挚有一种正派、真挚、谨慎的作风”。

　　本年已91岁乐龄的鲁德才仍明晰难忘这6个字，这亦然他对叶嘉莹的印象。“叶先生归国等于为了讲学，她朴实、真诚、不张扬，就想认谨慎真搞知识。她真爱诗词，诗词等于她的生命，是以她想把我方的一切都传给学生。她不是归国‘养老’的，也从没想过靠我方的名声赢得点儿什么，她等于一个心想白嫩的、有老一辈学东说念主风度的爱国粹者。”鲁德才认为这种“精神上的契合”是叶嘉莹晚年选拔在南开修复有计划所的一个进犯原因。

　　叶言材总说他和姑母的性情很不一样，但在刘学玲看来，这对姑侄有着善始善终的严谨。“叶师兄一再跟咱们说，对书稿里的笔墨、插图，有疑问的地点一定要查对明晰。”而他本东说念主在撰稿经由中，也频频发邮件和姑母证据细节，为了叶家老宅屏门上的“寿”字神采究竟是红是黑，姑侄俩也会一来一趟地“争论”。为什么如斯“较真儿”？叶言材告诉记者，他不写便罢，只消写，就要保证事实的准确，那是他对姑母的尊重。

　　为了给先生出这本书，“东说念主家说三审三校，咱们三十校也不啻。”刘学玲说。书中的像片说明都作念了逐个考据。为笃定一张像片到底是上世纪80年代初照旧80年代末拍的，他们多方核实，最终发现，这张屡次被援用的像片技艺标错了。

　　这么的严谨为叶先生惊奇。

　　但也有“挨批”的时候，比如有些第一批搜集来的文章被批“莫得真情实感”。

　　在汪梦川的师妹黄晓丹的印象里，叶嘉莹尤其垂青一件事——真诚。学生评诗，如果仅仅搬运别东说念主的不雅点或赶时髦，和我方的生命体验没筹划系，不够真诚，先生以为“不是什么功德情”。

　　韦承金曾把我方创作的几首诗词发给叶嘉莹审阅，先生确信了他的才华，却也口快心直地告诉他：“我读了你的旧体诗词之后，以为酬唱的作品太多了，把作品的品格裁减了……宁可少作诗，但是要作就一定奋勉作出好诗来……要在心内部着实有所感动时才写诗。”

　　当今黄晓丹作念有计划，一个最进犯的尺度等于“敦厚地抒发”。

　　采访中，好几位采访对象有意移交，不要写他们的故事，写叶先生就好，因为不但愿夸大了他们真的立，“借着叶先生的后光举高我方”。

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师·生

　　“不要紧不要紧，我要站着讲。”

　　南开大学原校长龚克一直难忘初碰面时，叶先生对他说的这句话。那是2011岁首，他刚刚就职，在学校举办的一场春节谈话会上，87岁的叶嘉莹教授坚合手起身，向新校长作念自我先容。龚克想让叶先生坐下说，老东说念主不肯。她像上课时一样，站在原地，将我方从加拿大归国来南开讲学的经过娓娓说念来。她逐渐吟哦起我方在温哥华向故国递交请求之时写下的诗句：“向晚幽林独自寻，枝端落日隐余金。”这两句诗一下子打动了龚克，让他于今时过境迁，“先生在独自寻什么？她确信不是在寻找回住处的路，而是在寻找归国从教的路”。

　　《为有荷花唤我来》一书的开篇，是叶先生亲撰的《我与荷花及南开的因缘》一文。她在文中夸赞龚克“每次碰面平时与我评述诗词……有一次开会，他走在我的身边果然还顺溜背了我的一些诗作，我对理科出生的勾通能对旧体诗词有如斯浓厚的意思和素养，实在感到钦佩不已”，龚克却说，我方不会作诗，是叶先生放心“文气”、起身讲诵、兴发感动的师者风度感染了他。

　　“先生要站着讲”——简直每个采访对象都会和记者提到这少量，也包括给本书作序的南开大学原常务副校长陈洪教授。1979年叶嘉莹第一次讲课限度，临行之际，那时还在华文系读有计划生的陈洪为先生整理了行李。20世纪90年代，叶嘉莹创立有计划所的经由中经验了不少迂曲，亦然在陈洪出任华文系主任后，与各方协力鼓吹，事情厚重有了转换。“30多年来陈先生亲眼看到了我所走过的每一步脚迹。”叶嘉莹在《我与荷花及南开的因缘》中写说念。

　　算作同业，一齐走来，陈洪也对叶嘉莹“年过九十，站着讲两个小时诗词”的风仪钦佩不已，他以为那是叶先生对学生、对诗词、对老师这个行状的尊重。“提及来都羞臊，我一过了七十岁，就总坐着讲了。”

　　但在南开师生眼中，自叹羞臊的陈洪与叶先生有着交流的师者之风。“陈洪先生给许多届本科生讲过大学语文这门基础课，自后也一直带着咱们这些后辈老师讲大学语文，还拿到了国度级优秀教学恶果奖。”中华诗教与古典文化有计划所副长处张静说，南开学风饱读吹真挚以讲台为重，有一种“培育好真挚的空气和泥土”，“好像各人都有种职责感，以为作念真挚的立足点应该是先把课上好，只作念文件是远远不够的”。

　　张静师从叶嘉莹多年。她在《为有荷花唤我来》中撰写了一篇名为《望日莲》的文章。望日莲是向日葵的一名。叶嘉莹在南开40余载，不单她的学生，她的亲东说念主、一又友、共事，致使“粉丝”，许多都成为真挚。他们就像是一朵朵望日莲，不管被栽植到哪一派地盘上，都永恒望着启迪心智的后光照来的见解，结出千里甸甸的种子。

　　叶言材在日本大学任教几十年，他发现我方为师、为学的作风受到了姑母潜移暗化的影响——姑母“偏疼”上大课，他我方也如斯。他教日本学生华文，最心爱上的课是最基础的“会话”，即日常汉语对话。这彰着不是一门能出论文、出恶果的课，但叶言材不介意，他以为，“既然他们要学习中国文化，那就必须把基础打牢靠。我是中国东说念主，又是南开华文系出生的，我有包袱告诉他们原汁原味的华文是什么样的，要把中国文化着实的魔力展现给这些学生。”

　　张静于今难忘，我方第一次踏上讲台前，在家里“排演”了好几遍，心里永恒有个困惑：谨慎靠近学生时，要不要一板三眼？“咱们成长路上经验过不同的真挚，有的可能等于一板三眼；有的就像叶先生，有充分准备，莫得稿子，天马行空，启发学子的心灵。”张静说，关于一个刚刚走上工作岗亭的年青东说念主来说，前一种更容易，可她想来想去，照旧决心作念足准备，放下讲稿。

　　真挚的影响不仅在课堂上。1981年，还在上大三的赵季匡助叶嘉莹整理《论柳永词》的讲座灌音。文章随后在《南开学报》发表，成为叶嘉莹在中国大陆学术期刊发表的第一篇学术论文。文章末尾，叶嘉莹有意署明“整理者：赵季（南开大学华文系学生）”，并托东说念主转交一百多元的整理费，赵季坚决不收。为此，叶嘉莹把他叫到天津第一饭铺吃了一顿便饭，小心地把整理费交给他，“这是你业余技艺的作事，你必须收下”。

　　“这个场面像像片一样一直印在我脑海中。”72岁的赵季说。

　　毕业后，赵季留校任教，桃李寰宇。直到当今，他主合手国度社会科学基金紧要技俩，只若是学生业余技艺匡助录入或校对，他都一定按字数或技艺付给学生用度。文章出版时，他也一定会在跋文中说明哪些学生从事了哪些筹划工作。

诗·生

　　播下种子的东说念主——这是陈洪对叶嘉莹的方法。她一世传承中华诗教，播撒师心，也播撒诗心。“陈省身先生是大数学家，也在叶先生的带动下提笔写古体诗。”叶嘉莹八十岁寿辰时，常来听她讲课的陈省身为她赋诗贺寿，写下“锦瑟无端八十弦，一弦一柱想华年。归心似箭陶亮赋，西风帘卷清照词。”陈洪以为，这等于叶嘉莹的魔力，“不见得随即就能看出怎么样，但她的影响在那儿。”

　　“书生报国成何计”的拳拳心迹，早已在马蹄湖畔写下了谜底。为激发南开大学的学生学习古典诗词，1997年，叶嘉莹用我方在加拿大不列颠哥伦比亚大学退休金的一半修复了“驼庵奖学金”，一年一度，延续于今。考试本色是《论语》《孟子》《汉魏六朝诗选》《唐诗三百首》《唐宋名家词选》《近三百年名家词选》。最月吉等奖奖金为两千元，比年增至一万元。

　　奖学金启动只面向华文系学生。赵季向叶嘉莹提出，许多文理兼优的学生，在高考时被迫选拔了理工科，其实他们的古典诗词水平很高，关注也很高。叶嘉莹怡然同意。当今，“驼庵奖学金”已在南开铺开，许多理工科学生获奖。

　　2017年，叶嘉莹又在南开大学教诲基金会修复“迦陵基金”，目下已完成了前期捐赠3000余万元，用于复古中国传统文化有计划。

　　沈立岩感到，一种氛围正在酿成，“南开从上到下诗学的意志越来越激烈”。

　　南开大学藏书楼里，叶嘉莹的书不知被“翻烂了”几套。她的讲座或公开课，晚上7点启动，下昼4点多就启动列队，讲座每次都安排在最大的主楼小会堂，照旧装不下。迦陵学舍成了学子们的“打卡地”，每年洞开日，领票的学生总要排长龙。

　　“办教诲不光是在课堂上讲，要合座酿成一种氛围。”曾见证着迦陵学舍从图纸到建成的龚克拿起了南开校歌，“好意思哉大仁，智勇真纯，以铸以陶，文质彬彬”。

　　“‘以铸以陶’用什么呢？等于所有这个词这个词校园文化。不是所有这个词南开的学生都听过叶先生讲诗词，也不是所有这个词学生都能记取叶先生写的每一首诗，但她的到来、迦陵学舍的落成、中国古典文化氛围的兴起，查验出学生对传统文化的喜爱，不管我方能不可作念诗东说念主，都知足读诗词、观赏诗词、尊重诗词包含的文化。咱们但愿能把这个留在校园。”龚克说。

　　最近，韦承金正入辖下手把我方20年来在南开听讲座的札记、写过的学东说念主散文整理出来，集成两册书，“我没想过能不可出版，仅仅想像先生传承诗词一样，把南开的学风和文脉，通过这些文章传承下去”。

　　他将编辑好的目次转呈给叶先生，先生特地原意，提了八个字：学者有师，时髦有传。

　　叶言材简直每年都会在姑母庆祝诞辰时奉上一份礼物。本年，他用我方的退休金，为姑母塑了一座白铜制的全身像，凝筑她归国40余年，站在三尺讲台传承中华诗教的风仪。铜像参考了叶先生最为各人熟知的形象——长身玉立，一条渺小的素色纱巾垂在身前，右手当然地向外挥到一侧，手指微伸，动作脸色像是在讲明板书，传授诗词。

　　2022年《为有荷花唤我来》出版。“这本书是我跟南开的真挚，跟所有这个词听讲的南开同学之间的一个顾虑。”叶嘉莹专门为此录了一段视频，她披着荷花披肩，又诵起我方那首诗：“结缘卅载在南开，为有荷花唤我来。修到马蹄湖畔住，托身从此永无乖。”

　　编委会的成员们，看到这里简直落泪。

　　他们想起叶先生在书的开篇写下的一段话：“难忘多年前我曾读到过一篇考古的文章，文章记叙在一座汉代古墓中发现几颗千年以上的莲子，经东说念主们尝试耕作以后，果然也滋长出来了新一代的莲叶和莲花。夫禅宗有传灯之喻，教学有传薪之说，则我虽老去2024年太平洋在线百家乐，而来者无尽，东说念主生之真理与价值岂不正在于是。”